منها : أنه لا مقدار لشيء عنده ، ومنها : أنه لا يؤثّر فيه اللوم ، ولا يصحّ عليه العقاب ، ومنها : أنه لا يخلق للنفع ، ولا يخترع للدفع ، وأنه لا يتوجّه عليه المنّة بالطاعة والعبادة ، ولا يلزمه الثواب عن المتابعة ، وأنه لا يشرف بالاتباع ولا ينحط بالاعتداء ، وأنه لا يأمر لفائدة ، ولا ينهى لعائدة . « العليّ » وله معان : منها : أنه عليّ عن المالك والآمر والناهي والتحديد والرسم والمنع والإيجاب ، ومنها : أنه عليّ عن الحاجة إلى الخلائق والخلق ، ومنها : أنه لا يسأل عما يفعل ، ولا يحاسب على ما يقبض . « العظيم » وله معان : منها : أنه يستحيل عليه التحديد والمساحة ؛ ومنها : نفي الكثافة والرقّة ؛ ومنها : وجوب التذلل والخضوع عند الطاعة . « الجليل » وله معان : منها أنه يجلّ عن أن يجوز عليه ما دلّ على الحدوث ؛ ومنها : أنه يجب الانقياد له ؛ ومنها : أنه لا يجلّ إلا من رفعه . « الكبير » وله معان : أنه لا يقع عليه المقدار والتقدير ، ولا يردّ عليه في التدبير ، ولا يخالف في الأمور . « الحميد » وله معان محمودة ، وله صفات المدح والكمال . « المجيد » وله معان : منها : أنه لا يساوي فيما له من أوصاف المدح ؛ ومنها : أنه المنفرد بالجلال والكبرياء والعزّ ؛